甘肃省的地图，像一个不规则的哑铃，之所以说它不规则，就因为在它细长的手柄中间又节外生枝的多出一个民勤县。在河西农耕文化的格局上，民勤县更像一个楔子，楔在巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠之间。
因为有了民勤县，这两个沙漠才没有被连成一片。
民勤是一个奇迹，也是一部诗史——关于守边屯田和创立生命辉煌的壮丽史诗。
民勤的诗史，发端于公元前二世纪。
汉元狩二年（公元前年）夏，汉将霍去病、公孙敖率军出击匈奴。在西北，他们打通了河西走廊，前锋直捣居延海。秋，在原匈奴休屠王和昆邪王故地，置武威、酒泉二郡，当时武威郡治下的武威、宣威两县，就在今天的民勤境内。武威郡的郡治就就在今天民勤县城的东北部。
从此，民勤这片土地，便以武威郡郡治的面目出现在中国历史上。直到东汉，武威郡郡治移治姑臧县为止，民勤作为武威郡的郡治时间，前后长达二百多年。
说民勤是一部诗史，是因为从此以后，民勤的土地和民勤的人民，也像一个楔子，以农耕屯田为主要生存方式，楔在三边都是游牧民族的滨湖地区，这个湖，便是休屠驿。他们屯守在休屠驿四周，以屯田为主，兼以渔猎为生。从那时起，这里就成了一个民族融合的前哨。汉武帝为了守边，从中原内地调集了数万屯田守边的百姓，他们便成为河西的第一代拓荒者。他们守边屯田的历史，本身就是一部充满着人生悲喜剧和民族兴衰的壮丽史诗。
这些拓荒者，身份复杂，来源复杂，但梳理开来，共有如下七种来源。
其一，他们是关东（函谷关以东）中原的平民，他们生活在社的最低层，所以，他们是应汉朝的招幕，来到这块土地上寻求新的生活机遇的。
其二，他们是中原、江南的犯罪者，他们是被政府强制发配到这里来做苦力的。
其三，他们是到这里来服役的，但特殊的时期的特殊政策，把他们永远留在了这里。
其四，他们是中原大姓的奴婢，为了获得自由民的身份，根据汉朝的法律，他们赎身来到了这里。
其五，他们是一些低级的官吏，为了更求腾达，寻求升迁的机会，自愿来到了这里。
其六，他们是在中原或江南犯了法的人，为了逃避法律的追查，他们逃亡到了这里。
其七，他们是留在原地的月支人、匈奴人。河西的休屠王、昆邪王战败降汉之后，他们就留在了这里。
虽然这些人来自五湖四海，“习俗颇殊”，但他们的目标却只有一个：那就是保卫边塞。他们是以战士的身份屯住在这里的。他们“居处同乐，死生同忧，祸福共之”，“夜战则其声相闻，昼战则其目相见”，“缓急足以相死”。在这种生存状态之下，他们丢掉了原来的尊贵、高低观念，很快行成了一个新的奇特的社会生活方式。在他们中间“酒礼社会，上下通焉，吏民相亲”，“是以其俗风雨时节，谷籴常贱，少盗贼、有和气之应，贤于内郡。”就像一千七百多年之后的，从大西洋东岸登上美洲大陆的欧洲移民，他们在上岸之前，就定了一部契约叫《五月花号契约》，从此，在美洲大陆上就形成了一个民主和法治为精神生活的新型国度。但是，在中国的土地上要形成民主和法治精神，谈何容易，他们只能做王权政治之下的附庸。
（以上史书资料，均散见于班固的《汉书》，如《晃错传》、《地理志》、《武帝纪》《刑法志》等章节）
汉以后，在中国历史上，也曾出现过几度分裂，河西走廊直至西域数千里的国土，在一个强大的王朝形成之后，必然成为中原王朝伸张国力、厉兵秣马的中转站；而当中原王朝的国力孱弱，不能达到西域时，这里也仍是“仁、义、礼、知、行”的儒家后方，所以，数千年来，在夹缝中求生存的艰辛历史，造就了现在民勤人的很多秉性。
2．语言与秉性。
第一，特殊的民勤方言，是联络同志的分开密码。
民勤方言，也是汉语中北方方言的一部分，但民勤方言即古雅又卑陋，即文明又粗俗，在北方方言中是很特别的。表现出多种方言融合的特点。
（一）民勤方言中的古汉语词汇。
如“彼”（他，她，人家），“龌龊”（不干净，不文明），言传（告诉）“倒糟”（倒霉）等。这种古汉语的留存是很多的，并和中原某些省的方言很接近。
（二）特殊的叹词：如“怪怪”或“蝈蝈”，这些汉词，也是文言文中“怪哉”、“惜哉”等叹词的演变而来的。有研究者发现，民勤的方言，和浙江方言有很多的相同的渊源。
（三）古代游牧民族的方言，如“耶勒格”（昨天）等。
除此之外，民勤人有很多骂人的乡俚俗语，那真是入骨三分的疼。民勤话说出来如玉枹击鼓，震耳欲聋，所以有“三个民勤人吵死驴”的说法。
第二民勤人的秉性。
（一）团结、互助、固执、排外。
民勤人以家乡口音为纽带，同乡是仅次于血亲关系的联络方式。他们互相帮助、互相提携，走向全省、全国，甚至全世界。但是，民勤人决不无缘无故去帮助一个落难中的外地人。这是他们的秉性。
在外地，民勤人只要听到乡音就等于找到了亲人，听到了乡音的亲近感犹如温泉喷涌，温馨、温暖。所以，民勤人每当走向一个新的地方时，他们要做的第一件事就是调查该地的民勤老乡，然后送上“贴子”，融入到民勤老乡的网络中去，成为这个网络中一个新的闪光点。
有句俗话说的好：“天下有民勤，而民勤无天下。”意思是说，民勤人可以走向任何一个地方，并在那里展示自己的本领，实现自己的意志；而在民勤人内部或民勤县境内，一个外地人，无论你有多大的本事，有多高尚的人格魅力，都立不住脚。因此，团结、互助、互相提携，排斥、打击除民勤人以外的一切人，赚取天下的钱粮，抢夺别人的生存环境，生存资源和生存空间，就成为民勤劳人的天性。
（二）节俭、朴素、勤劳。
民勤人，不仅在生活上极其精细、吝啬而出名，同时，也以做人做事上的精明认真而称著。
民勤人特别善于算计，所以，决不花冤枉钱，走冤枉路。民勤人在生活上吝啬小气，但在谋大事上，却决不含糊。你为什么常败在民勤人的面前，就是这个原因。所以，和民勤人相处，你要特别留心，以免被人家卖了，你还帮着人家数钞票。
民勤人的精明，再加上民勤人的顽强、执着和特别能吃苦，所以民勤人无敌于天下。也正是“俗朴风醇，人民勤劳，”年，国民政府就将镇蕃改成了“民勤”。
（三）执着、专注、顽强。
无论多么艰苦的地方，都能看到民勤人的影子；无论多么显要的位置，都有民勤人的份子，这是由民勤人执着、专注、顽强奋斗的结果。正国为此，民勤人才成了甘肃乃至西北五省区的“犹太人”。民勤人特别追求和强调所谓“成就感”，一生无所成就，是他们的耻辱。
（四）超人的眼光。
民勤人精而不黠，细而不妄，事事迥明而不庸俗，常处不败之地，就因为他们县有超人的战略眼光。
这里，我们不妨把眼光拉回到历史的隧道中去看看。
在西汉的历史上，有位很有名的人物叫金日磾，他是原匈奴休屠王的王太子，可谓土生土长的民勤人。他的精明、细致与超人的眼光，是前无古人，后无来者的。
金日磾父亲原为匈奴休屠王，因在降汉时变卦，为昆邪王所杀，故金日磾与“母阏氏弟伦俱没入官。”被调入黄门内，为汉武帝养马，是年十四岁。
后来，汉武帝在游宴时，检阅他的马队，当时汉武帝的后宫嫔妃站满了前阶，金日禅牵马从殿前经过，金日蝉目不斜视，以极严肃的表现走过前庭，又因为他养的马膘肥体壮，引起了汉武帝的石家庄最好的白癜风医院最好的白癜风专科医院
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